جستجو


عبارت مورد نظر را وارد کرده

و دکمه جستجو را کلیک کنید

درباره سایت


مشخصات سایت

مدیر سایت: مجتبی رنجبری

ایمیل مدیر: mojtabaranjbari84@gmail.com

عنوان سایت: قـــلــــم

شعار سایت: از استخوانم قلمی و از خونم جوهرش را تهیه می کنم تا فقط بنویسم دوستت دارم

قـــلــــم

از استخوانم قلمی و از خونم جوهرش را تهیه می کنم تا فقط بنویسم دوستت دارم

درباره سایت

.....¨`•-☆•--( “)(“ )-•-☆
_______________,*-:¦:-*
___0♥0♥_____♥0♥0,*-:¦:-*
_0♥0000♥___♥0000♥0,*-:¦:-*
0♥0000000♥000000♥0,*-:¦:-*
0♥00000000000000♥0,*-:¦:-*
_0♥000000000000♥0,*-:¦:-*
___0♥00000000♥0,*-:¦:-*
_____0♥000♥0,*-:¦:-*
_______0♥0,*-:¦:-*
_____0,*-:¦:-*
____*-:¦:-*_____0♥0♥____♥0♥0
__*-:¦:-*____0♥0000♥___♥000♥0
_*-:¦:-*____0♥0000000♥000000♥0
_*-:¦:-*____0♥00000000000000♥0
__*-:¦:-*____0♥000000000000♥0
____*-:¦:-*____0♥00000000♥0
______*-:¦:-*_____0♥000♥0
_________*-:¦:-*____0♥0
______________,*-:¦:-*
........¸,.•´¨`•.( -.- ).•´¨`•.,¸
........¨`•-☆•--( “)(“ )-•-☆........¨`•-☆•--( “)(“ )-•-☆
_______________,*-:¦:-*
___0♥0♥_____♥0♥0,*-:¦:-*
_0♥0000♥___♥0000♥0,*-:¦:-*
0♥0000000♥000000♥0,*-:¦:-*
0♥00000000000000♥0,*-:¦:-*
_0♥000000000000♥0,*-:¦:-*
___0♥00000000♥0,*-:¦:-*
_____0♥000♥0,*-:¦:-*
_______0♥0,*-:¦:-*
_____0,*-:¦:-*
____*-:¦:-*_____0♥0♥____♥0♥0
__*-:¦:-*____0♥0000♥___♥000♥0
_*-:¦:-*____0♥0000000♥000000♥0
_*-:¦:-*____0♥00000000000000♥0
__*-:¦:-*____0♥000000000000♥0
____*-:¦:-*____0♥00000000♥0
______*-:¦:-*_____0♥000♥0
_________*-:¦:-*____0♥0
______________,*-:¦:-*
........¸,.•´¨`•.( -.- ).•´¨`•.,¸

مجتبی رنجبری

امکانات سایت


آمار سایت

آمار کل:
بازدید امروز:
بازدید دیروز:
بازدید ماه قبل:
بازدید این ماه:
آخرین بازدید:
بروزرسانی:
تعداد مطالب:
نویسندگان:

نظرسنجی

به نظر شما از چه بنویسم













کد پیغام خوش آمدگویی



فال حافظ


 فروشگاه سازr هاست لینوکس تبادل لینک - تبادل لینک تبادل لینک - تبادل لینک خرید فروشگاه ساز تبادل لینک - تبادل لینک

نویسندگان


team_member

مجتبی رنجبری

مدیر سایت
team_member

مجتبی رنجبری

نویسنده

قـــلــــم

از استخوانم قلمی و از خونم جوهرش را تهیه می کنم تا فقط بنویسم دوستت دارم


قلم

موسسه فرهنگی ادبی قلم

هدف:ترویج فرهنگ وادب پارسی

نویسنده:مجتبی رنجبری

تاریخ شروع به کار:1391

نوع مطالب:مطالب فرهنگی و ادبی ,هنری,اشعار شعرای معاصر و مدرن,آموزه های فرهنگی,زندیگ نامه و داستان ه همچنین نکات مفید پیامبران و اءهمه,زندگی نامه و خاطرات شیرین شهدا,جملات و دلنوشته ای ادبی و عاشقان,انواع پیامک ها,مطالب مفید روز مره امروزی و پویش و پوشش اسلامی و حجاب و مطالب مفید دیگر

ادرس:www.mojtaba3655.mihanblg.com

https://WWW.MOAHASSE-GHALAM.IR

نیاز مندی:مطالب فرهنگی و ادبی هنری ایرانی ,هنر ایرانی

راه ارتباط:موسسه فرهنگی ادبی قلم به  mojtabaranjbari84@gmail.com 

 

به یاری شما نیازمندیم...

حجاب در روایات

حجاب در روایات

اشاره

امام جعفر صادق (ع) می فرمایند:

(نهی رسول الله ع، ان تتكلّم المراه عند غیر زوجها و غیر ذی محرم منها اكثر من خمس كلمات لابدّ لها منه) 1

«رسول خدا (ص) نهی فرموده اند كه زن با غیر شوهر و غیر محارمش بیش از پنج كلمه سخن بگوید آن هم در حال ضرورت (قید پنج كلمه، كنایه از سخن كوتاه و كم است).»

پیامبر بزرگوار اسلام حضرت محمد (ص) می فرمایند:

(من كان یؤمن بالله و الیم الاخر، فلا یبیت فی موضع یسمع نفس امراه لیست له بمحرم) 2

«هر كه به خداوند و روز قیامت ایمان دارد، نمی خوابد در جایی كه می شنود صدای نفس ننزی كه كه محرم او نیست».

پیامبر اسلام (ص) در بیعت با زنان، به عدم اختلاط آنان با مردان نامحرم توصیه كرده و در ضمن بیعت به زنان می فرمایند:

(علی النساء لا یحتبین و لا یقعدن مع الرّجال فی الخلاء) 3

«بر زنان است كه دوست نداشته باشند و ننشینند با مردان نامحرم در خلوتگاه ها.»

و پیامبر اكرم حضرت محمد مصطفی (ع) فرموده است:

(ناعدوا بین انفاس الرّجال و النّساء، فانّه اذا كانت المعاینه و اللّقاء كان الدّاء الذی لادواء له) 4

«زنان و مردان نامحرم را از یكدیگر جدا كنید؛ زیرا اگر بین آنها آمیختگی باشد، درد بی درمان جامعه ی شما را فراخواهد گرفت.»

و نیز از آن حضرت (ع) است:

(انّه نهی عن محادثه النّساء، یعنی غیر ذوات المحارم و قال لا یخلونّ رجل بامراه فما من رجل خلا بامراه فانّ ثالثهما شیطان) 5

«همانا كه آن حضرت (ص) نهی فرموده، بگومگو و خوش و بش با زنان نامحرم را. و آن حضرت فرموده كسی حق خلوت با زن نامحرم را ندارد و هر مردی كه با زنی نامحرم در جای خلوتی باشد، سومی آنها شیطان است (برای وسوسه كردن).»

مرحوم قطب راوندی می گوید كه ابلیس گفته است:

(لااغیب فی ثلاث مواضع، اذا همّ بصدقه، و اذا خلا بامراه و عند الموت.» 6

1 . وسایل الشیعه، ج 14، باب 106، حدیث 2، ص 143.

2 . همان، باب 99، حدیث 2، ص 133.

3 . همان، باب 99، حدیث 1، ص 133.

4 . بهشت جوانان، ص 468.

5 . آثار الصادقین، ج 23، ص 166.

6 . همان. «من در سه جا غایب نیستم:

وقتی كه اراده به صدقه و خیرات داری و زمانی كه با زن نامحرمی خلوت كنی و به هنگام مرگ.»

حضرت موسی (ع) شیطان را درد كه گریه می كند تا آنجا كه شیطان به حضرت موسی (ع) گفت: میل داری كلماتی را به تو بیاموزم؟

در مجلسی كه شراب نوشیده شود، ننشین؛ چون شراب كلید همه ی پلیدی ها و زشتی هاست و دیگر اینكه:

(ولا تخلونّ بامراه غیر محرم فانّی لست اجعل بینكما رسولاً غیری.) 1

«با زن نامحرم هرگز به خلوت ننشین؛ چون من رسولی غیر از خودم برای وسوسه بین شما قرار نمی دهم.»

1 . همان.

آیا تربیت بر طبیعت حمکفرماست

آیا تربیت بر طبیعت حكفرماست!

اشاره

پادشاهی با وزیر خود مباحثه ی زیادی نمود درباره ی اینكه: تربیت بر طبیعت حكمفرماست و همیشه طبیعت محكوم تربیت است، یعنی در اثر تربیت، طبیعت و فطرت فراموش می شود و تربیت غالب می آید.

وزیر می گفت: گرچه تأثیر تربیت در روحیه ی هر انسان و و حیوانی قابل انكار نیست، ولیكن نه به نحوی كه طبیعت فراموش شود.

پادشاه برای ثابت نمودن ادعای خود، در یك شب وزیر را برای صرف شام دعوت كرد و چون وزیر وارد مجلس اطعام گردید، مشاهده كرد كه در اطراف سفره، گربه ها ایستاده اند و شمع به دست گرفته اند كه مجلس روشن باشد.

وزیر از این منظره بسیار در شگفت شد و پادشاه رو به وزیر نمود و گفت:

طبیعت گربه كی شمع داری و چراغ نگاه داشتن بوده و اگر نگاه می كنی آنها امشب چراغ دار شده اند، تربیت آنها را به این امر وادار نموده.

وزیر گفت: تقاضا دارم فردا شب هم این مجلس را به این كیفیّت مرتّب سازید، تا اینكه بنده هم از برای اثبات ادّعای خویش اقامه دلیل نمایم و دلیل هر كه غالب شد، قول او را قبول كنیم.

پادشاه قبول كرد و شب دیگر كه وزیر وارد مجلس شد و دید گربه ها تمام سرپا ایستاده اند و شمع به دست گرفته اند، موشی را كه از قبل گرفته بود، از جیب بیرون آورد و در میان اطاق رها كرد، به مجرد آن كه چشم گربه ها به موش افتاد، شمع ها را بر زمین انداختند و به دنبال موش دویدند تا اینكه او را خوردند و برگشتند و باز شمع ها را به دست گرفتند.

وزیر گفت: دیدید، چون طبیعت گربه بر موش گرفتن است به مجرّد آن كه چشمشان به موش افتاد، تربیت چند ساله ی خود را فراموش كردند و به دنبال موش دویدند. 3

از خواننده محترم تقاضا دارد كه از این حكایت نتیجه گیری لازم را بنماید.

1 . مسأله حجاب، ص 237.

2 . وسایل الشیعه، ج 14، باب 97، حدیث 1، ص 132.

3 . صد و ده حكایت، قرنی گلپایگانی، ص 123. امام محمد باقر (ع) فرموده است:

«پس از آن كه حضرت نوع (ع) نفرین كرد و قوم او غرق شدند، شیطان به نزد او آمد و گفت ای نوح! تو حقّی بر من داری كه می خواهم جبران كنم. نوح (ع) فرمود: چه قدر برای من ناراحت كننده است كه به گردن تو حقّی پیدا كرده باشم. اكنون بگو آن حق چیست؟

شیطان لعین گفت: بله، تو نفرین كردی و خدا این مردم را غرق كرد و كسی به جای نماند كه من او را اغواء كنم و از راه بیورن ببرم و اینك تا امدن قرن دیگر و نسل آینده من آسوده هستم.

نوح (ع) فرمود: اكنون چگونه می خواهی جبران كنی؟

شیطان برای تلافی این حقّی كه به قول خودش به گردن نوح (ع) داشت، گفت در سه جا به یاد من باش و مرا از خاطر نبر كه من در این سه جا از هر جای دیگر، به آدمی نزدیك ترم.

اول: در جایی كه خشم می كنی.

دوم: وقتی كه میان دو نفر قضاوت می كنی.

سوم: هنگامی كه با زن بیگانه ای خلوت می كنی و كس دیگری با شما نیست.» 1

این حكایات و ده ها روایات و حدیث كه حضرات ائمه معصومنین (ع) فرموده اند، گویای آن است كه آدمی نمی تواند در برابر جنس مخالف بی تفاوت باشد و تجربه هم ثابت كرده مجالس و مراكز و مجامع مختلط و مشترك زنان و مردان بدون تردید خطرناك است و باید در چنین مواقعی به خدا پناه برد.

1 . تاریخ انبیاء، رسولی محلاتی.

برداشت های قرآن از حجاب

برداشت هایی از ایه

این آیه صرف نظر از فضایل و مقام زنان پیامبر (ص) بر سایر زنان دیگر به خاطر انتساب آنها به پیامبر (ص) و بودن در خانه ی وی و كانون وحی و شنیدن آیات، به یك حكم عام اشاره دارد و می تواند به عنوان جوابی باشد برای آن دسته از افرادی كه ایراد می گیرند كه در اسلام زن محدود است و هیچ گونه آزادی ندارد و باید همیشه خانه نشین باشد و در صحنه ی اجتماع ظاهر نشود و محبوس بماند و دستور اسلام به حجاب و پوشش خود حاكی از محدودیت می باشد و حال آن كه حجاب در اسلام برای زنان مصونیت است نه محدودیّت.

دین مقدس اسلام به زنان اجازه ی شركت در مجامع عمومی را داده و سنّت جاری مسلمین از زمان پیامبر (ص) نیز همین بوده است كه زنان از حضور در مراكز و مجالس منع نمی شده اند، بلكه به شركت در فعالیت های اجتماعی، سیاسی، عبادی، نظامی، اقتصادی و... توصیه و سفارش شده اند كه به طور مفصل در بحث آینده بیان می شود.

مع الوصف اسلام با شكسته شدن حریم ها مخالف است، اسلام با مخلوط شدن زن و مرد مخالف است و الا زنی كه با پوشش باشد و حریم را حفظ كند، در كجای اسلام منع شده است؟

مرحوم استاد شهید مرتضی مطهری (ره) می فرماید:

«جهان امروز به نام آزادی زن و صریح تر «آزادی روابط جنسی» روح جوانان را سخت فاسد كرده است. به جای اینكه این آزادی به شكفتن استعدادها كمك كند، به شكل دیگر و به صورت دیگر غیر آنچه در قدیم وجود داشت، نیروها و استعدادهای انسانی را هدر داده است و می دهد.

زن از كنج خانه بیرون آمده، اما به كجا رو آورده است؟ به سینماها، كنار دریاها، حاشیه ی خیابان ها و مجالس شب نشینی.

زن امروز به نام آزادی، خانه را خراب كرده بدون اینكه مدرسه یا جای دیگر را آّباد كرده باشد، اگر غلط نكنم آنجا را نیز خراب كرده است.

در اثر این بی بند و باری و دور افكندن قیود انسانی، از راندمان تحصیل جوانان كاسته شده، جوانان از تحصیل و مدرسه فراری شده اند، جنابت های عشقی فراوانی شده، بازار سینماها رونق گرفته، جیب كارخانه داران مولّد لوازم آرشی پر شده و... .» 2

2 . مسأله حجاب، ص 221. در صدر اسلام و زمان حیات پیامبر (ص) به خصوص، آن حضرت اجازه ی شركت و حضور در مساجد و مجامع عمومی را می داد ولی در صورتی كه مختلط نباشندف دستور می داد محل ها از هم جدا باشد.

در روایات آمده است:

«پیامبر (ص) به زنان اجازه ی آمدن به مسجد را می داد، اما به شرط كه محل آنها از مردها جدا باشد و در ورودی آنها از دری كه مردان وارد می شوند، مجزا باشد.» 1

«و در وقت رفتن در كوچه و خیابان نیز دستور می داد زنان از كنار كوچه و مردان از وسط بروند.» 2

پیامبر (ص) روزی به درب ورودی مسجد اشاره كرد و در موقع آمدن زنان به مسجد فرمود:

(لو تركنا هذا الباب للنّساء) 3

«خوب است این در را به بانوان اختصاص بدهیم».

و پیامبر (ص) دستور داد كه شب هنگام كه نماز تمام می شود، اول زن ها بیرون بروند بعد مردها و خوش نمی داشت كه زن و مرد در حال اختلاط از مسجد بیرون روند؛ زیرا فتنه ها از همین اختلاط ها بر می خیزد. 4

و روزی پیامبر (ص) در بیرون مسجد بود، دید مردان و زنان با هم از مسجد بیرون آمدند، به زن ها خطاب كرد و فرمود:

«بهتر این است شما صبر كنید آنها بروند، شما از كنار بروید و آنها از وسط.» 5

و شكی نیست كه طبیعت جنسی زنان و مردان همدیگر را جذب می كند و در صورت اختلاط در محیط آزاد و بدون مانع و قید و بند شرعی و عرفی و قانونی، مفاسد و خطرهای بزرگی را به بار می آورد و آبروها و حیثیت ها را لكه دار می سازد.

شهید آیت الله مطهری (ره) می فرماید:

«جامعه ی امروزی زیان های اجتماع مختلط را به چشم خود می بیند، چه لزومی دارد كه زنان فعالیت های خود را به اصطلاح (دوش به دوش) مردان انجام دهند و... اثر این دوش به دوشی ها

1 . زندگانی حضرت زهرا (س)، محلاتی، ص 107.

2 . همان.

3 . مسأله حجاب، ص 233.

4 . همان، ص 234.

5 . همان. این است كه هر دو همدوش را از كار باز می دارد و هر یك را به جای توجه به كار متوجه (همدوش) می كند، تا آنجا كه غالباً این همدوشی ها به هم آغوشی منتهی می گردد.» 1

پیامبر (ص) می فرمایند:

(لیس للنّساء من سروات الطّریق شیء و لكنّها تمشی فی جانب الحائط و الطّریق) 2

«زنان حق ندارند از وسط جادّه بروند، بلكه از كنار و یا كنار جادّه و راه، باید راه بروند».

1 . مسأله حجاب، ص 237.

2 . وسایل الشیعه، ج 14، باب 97، حدیث 1، ص 132.

حفظ حجاب از منظر قران

حفظ حجاب و آیه ای دیگر

اشاره

(یا نساء النّبیّ لستنّ كأحد من النّساء ان اتّقیتنّ فلا تخضعن بالقول فیطمع الّذی فی قلبه مرض و قلن قولاً معروفاً، و قرن فی بیوتكنّ و لا تبرّجن الجاهلیه الاولی) 1

«ای همسران پیامبر! شما همچون یكی از زنان معمولی نیستید اگر تقوا پیشه كنید؛ بنابراین به گونه ای هوس انگیز سخن نگویید كه بیماردلان در شما طمع كنند و سخن شایسته بگویید و در خانه های خود بمانید و همچون جاهلیت (در میان مردم) ظاهر نشوید.»

1 . احزاب، 32.

1 2 3 4 5 6 7 ...

آخرین عناوین


با من در تماس باشید

منتظر نظرات و پیشنهادات شما هستم

تماس با من